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milionária premia,Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde a Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico, Empolgante e Sempre Cheio de Surpresas..À medida que a independência se aproximava na década de 1950, o IFAN tornou-se uma instituição cada vez mais africana. Formou um Arquivo Nacional paralelo ao Arquivo do Governador Geral em Dakar, com Monod e o IFAN respondendo diretamente ao Ministro da França Ultramarina - um raro grau de autonomia sob o sistema da AOF. Na independência, o IFAN tinha escritórios em Saint-Louis, Abidjã, Bamaco, Cotonu, Niamei, Uagadugu, centros associados em Duala e Lomé, e estações permanentes de investigação científica em Atar, Diafarabé e Mont-Nimba. Nas décadas de 1940 e 1950, foram realizados mais projetos deste tipo, como o ''Gabinete de Investigação Científica Colonial'' de 1943 (agora Centro de Investigação do Solo ORSTOM em Dakar-Hann) e a Universidade de Dakar em 1957. Cada uma destas instituições, iniciadas como instrumentos coloniais, evoluiu com a chegada da independência para ferramentas africanas para satisfazer as necessidades africanas.,Estevão esteve no cargo por cerca de dois anos. Segundo Miguel, o Sírio, que reproduz para este período a ''Crônica'' de Dionísio de Tel Mare, Maruane II, logo após a sua ascensão (que ocorreu em 12 de dezembro de 744), impôs como patriarca melquita seu tesoureiro Teofilato Bar Qanbara. Este último obteve do califa “um édito e um exército” para perseguir os “maronitas”. Estes eram nomeadamente os monges do mosteiro de São Maron, perto de Hama: embora reconhecessem o Concílio de Calcedônia (e mesmo sendo na Síria os adversários tradicionais da Igreja Jacobita), não tinham admitido a teologia das duas naturezas de Cristo de Máximo, o Confessor, validado em Constantinopla pelo concílio ecumênico de 680; além disso, recitavam o ''Trisagion'' com a fórmula suspeita “quem foi crucificado por nós”. Segundo a mesma crônica, a doutrina do concílio de 680 só tinha sido introduzida na Síria a partir de 727, por prisioneiros bizantinos de muçulmanos, e tinha causado um cisma entre os cristãos "calcedônios". Esta foi a origem da divisão na Síria entre a Igreja “Melquita” e a Igreja Maronita..
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